27/14 сентября отмечается праздник Воздвижения Креста Господня, который берет свое начало в Иерусалиме, где более трех столетий назад на кресте был распят Иисус Христос. Это событие связано с важными историческими моментами, которые произошли в I и IV веках.
В начале II века Палестина переживала последние волны жестоких еврейских восстаний, направленных против Римской Империи. После падения Иерусалима император Адриан не только разрушил город, но и приказал сравнять его с землей, что привело к утрате всех святых мест, связанных с жизнью и страданиями Спасителя. В IV веке, когда император св. Константин восстановил права христианской Церкви, возникла необходимость в поиске этих утерянных святынь.
Задача по поиску святых мест легла на плечи императрицы св. Елены, матери Константина. Она организовала экспедицию в Св. Землю и начала поиски в Иерусалиме, который был построен заново, но без следов прошлого величия. Благодаря свидетельствам местных жителей, сохранивших память о святом городе, св. Елене удалось найти Голгофу, место Распятия Христа, а также грот, где Он был погребен. Она обнаружила и зарытые кресты, на которых происходили казни.
По благословению свыше, было указано, какой из этих трех крестов был подлинным Крестом Господа. Этот крест был воздвигнут на видное место, чтобы все могли его увидеть и поклониться перед Воскресшим Спасителем. Это историческое событие произошло в 326 году.
Вместе с воздвижением креста началось строительство величественного храма Воскресения, который охватывает как Голгофу, так и гробницу Христа. Храм строился в течение девяти лет и был освящен 13 сентября 335 года, что отмечается в православном календаре как Воскресение Словущее (то есть «так называемое»). На следующий день, 14 сентября, было установлено отмечать Воздвижение Креста.
Не вызывает сомнений, что Церковь начинается с креста, который является символом Распятия. Почитание этого орудия казни, мучительного и позорного, стало одним из первых упреков, направленных против христиан с самого зарождения Церкви. У нас есть не только евангельское повествование о Голгофе, но и страшные свидетельства о страданиях Спасителя, запечатленные на Туринской Плащанице, которую порой называют «пятым Евангелием».
Символизм Креста многогранен и многопланов. Как пишет апостол Павел, слово о Кресте для погибающих может показаться безумием, но для спасаемых — это Божия сила. Крест служит ориентиром на нашем жизненном пути. Хотя сам по себе крест не приведет нас к Богу, его нельзя избежать на пути к Нему.
В современном мире христианам не угрожает физическая смерть на кресте, как это было в ранние века. Не стоят перед нами такие опасности, как арест или расстрел за веру, которые испытывали наши предки в 20-е и 30-е годы прошлого века. Однако, оставаясь христианами, мы несем крест в нашей жизни: это наша готовность к самопожертвованию и следованию воле Небесного Отца.
Мы продолжаем воздвигать кресты на шпилях и колокольнях как новых, так и восстановленных храмов, а также поруганных сельских церквей и часовен. Это необходимо, чтобы наш народ не сбивался с христианского пути, сохраняя в себе веру и надежду. Более подробная информация представлена в Газета Призыв.